La correspondencia entre Gershom Scholem y Leo Strauss es un caso ejemplar de la voluntad de mantener la sensatez ante una perplejidad que se ramifica de una manera exuberante e intrÃnsecamente irracional cuando tratamos de entender la relación del judaÃsmo -de la obediencia incondicional a la ley revelada- con cualquiera de las manifestaciones espirituales que han acabado por configurar el mundo moderno y, especialmente, con la filosofÃa, entendida como la búsqueda intransigente de la verdad sobre las cosas más importantes y sobre lo más importante de todas las cosas. Nuestra perplejidad no sólo tiene que ver con el planteamiento del problema teológico-polÃtico en los términos en los que una religión de la muerte -como acabarÃa transformándose el mesianismo antisemita- es también una estrategia polÃtica, sino que afecta a la posibilidad misma de la filosofÃa o a su refutación por la revelación a la hora de configurar un orden polÃtico, por ejemplo, el Estado de Israel.
