A partir de un hecho (la negativa de un soldado cristiano a ceñirse, en una parada militar, la preceptiva corona de laurel), Tertuliano fue redactando sucesivamente los tres escritos que aquà se ofrecen: La corona, A Escápula, La fuga en la persecución.
Aquel hecho insólito provocó el escándalo y el rechazo de la sociedad pagana, pero también la discusión entre sus camaradas cristianos y en la misma iglesia local: buena ocasión para que Tertuliano ?un doctor acostumbrado a instruir a los catecúmenos? se pusiese a redactar el tra-tado de La corona. Mediante una argumentación doctrinal e histórica, prueba la carga idolátri-ca de la corona, algo lógico en una sociedad totalmente dominada por la idolatrÃa; pasa luego a examinar la discutida compatibilidad del cristiano con el enrolamiento en el ejército. Con la defensa de aquel soldado disidente, Tertuliano mostraba una espiritualidad de ruptura, la que le llevó también a entender la vida cristiana como una preparación para el martirio.
Con La fuga en la persecución, responde Tertuliano a la pregunta de un obispo amigo: ¿Se puede huir en la persecución? Tras probar que Dios es el último autor de la persecución y explicarla luego como un juicio, condena toda fuga, también el rescate, que viene a ser una fuga. Concluye respondiendo a otra pregunta: cómo celebrar la eucaristÃa dominical en plena persecución. Al final se despide con una apelación al Paráclito, muy propia del montanismo.
Con esta trilogÃa, el lector curioso podrá conocer la situación sumamente difÃcil en que vivÃan los cristianos del siglo III y la reflexión teológica que buscaba explicarla y ayudar a soportarla.
