Desde su nacimiento, Pablo pasó toda su vida en el seno del judaÃsmo. Es cierto que, al acercarse a su figura desde el estudio de sus cartas, la mayorÃa de las tradiciones posteriores lo desplazaron de este contexto, entendiéndolo ante todo como un «converso», como un «exjudÃo», que funda el cristianismo gentil. Sin embargo, Pablo jamás renunció a ser judÃo. Menos aún pudo imaginar que las generaciones posteriores, en retrospectiva, lo comprendieran a partir de acontecimientos determinantes pero posteriores a él: en concreto, la destrucción del Templo de su Dios y de la ciudad santa por Roma, los nuevos movimientos gentiles independientes del judaÃsmo y hostiles a él, que adoptaron la teologÃa de sus cartas, y el no cumplimiento de la venida inminente del mesÃas, eje de su mensaje. El objetivo de este estudio de carácter histórico es acercarse lo más posible a la imagen que Pablo tenÃa de sÃmismo como el mensajero profético de Dios, llamado desde el vientre de su madre para llevar a las naciones en el tiempo final de la historia la buena nueva de la inminente salvación. Paula Fredriksen es una reconocida historiadora de la Antigüedad cristiana y de las relaciones entre judaÃsmo y paganismo
