Estos treinta y nueve salmos son contemplaciones del Evangelio dialogadas con Dios. Son, pues, oraciones, conversaciones con el Padre de Jesús, que es nuestro Padre; con el Dios de Jesús, que es nuestro Dios. Nadie puede ir a Jesús si el Padre no lo atrae. Jesús no es, sin más, un ser en el mundo a merced de nuestra percepción objetiva, neutra, cient¡fica. Toda persona es un misterio. Y más estrictamente lo es Jesús, que es una persona divina: el Hijo de Dios. La vida de Jesús es revelación, y por eso la contemplación del Evangelio es fuente insustituible e inagotable. Pero muchos miraron sin ver, se toparon con Jesús sin reconocer el reinado de Dios en El. Por eso, para que la lectura del Evangelio sea luz de vida, es necesario leer buscano, llamando a la puerta de Dios, pidiéndole humildemente los ojos de la fe. La contemplación del Evangelio es, pues, contemplación orante. Una contemplación que ha de hacerse con la sencillez y la humildad evangélicas, porque Dios no escucha la oración del que se tiene por sabio y justo y desprecia a los demás. Es decir, con la actitud que anima a las comunidades cristianas populares, que buscan con todo el corazón, porque necesitan y desean; que buscan vida digna y recurren a Dios, porque tienen fe en El.PEDRO TRIGO, jesuita español afincado desde hace años en Venezuela, compagina el trabajo intelectual en el Centor "Gumilla" de Caracas con la actividad pastoral en comunidades populares.
