Travesías nocturnas

A través de tres ensayos se exploran los vínculos que, en el límite de  la experiencia, acercan la mística a la locura. En el primero, en un itinerario que va de Juana de Arco a Nicolás de Cusa y fray Juan de la  Cruz, la constitución
 del sujeto místico radicará en responder a una voz. En el segundo ensayo, el interés de Bataille por los casos patológicos de automutilación señalará su obsesión por el interrogante de si una comunión entre los seres puede lograrse sin la locura de la autodestrucción del propio yo, y abrirse a una escritura sagrada que no sea la de una locura sublime, sino la de una locura ridícula, que no obstante logre comunicar. En el tercer ensayo, la interpretación de  la
 santidad como síntoma, propia del siglo XIX y XX, hará de Teresa de Avila la patrona de las histéricas.